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  • 劝发菩提心文讲记（1）

    　　全部视频下载地址：http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=134 　　介绍作者： 　　省庵大师是净土宗的第十一代祖师，在清朝康熙二十四年，也就是1686年，他诞生在江苏常熟的一个书香之家。 　　大师从小他不吃荤腥，少年时代就有出离红尘的志向。父亲很早死亡，母亲十分贤明，知道他宿有善根，就叫他出家修道。 　　七岁时，他礼清凉庵的容选为师...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|净土|省庵大师

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  • 道源老法师纪念文集（三）

    汉阳归元寺，依觉清律师圆受具戒，即就常住参学，曾亲近江苏常熟虞山兴福寺慈舟大师，及苏州灵岩山寺印光大师，对于律净二门，深获传授及心得。遂与当代高僧白圣长老，同往洪山宝通寺，闭关三年，潜修净业。此后即以...务农，出家披剃因缘，可能是自幼多病，毅然出家为僧，曾于常熟虞山兴福寺亲近律宗大德慈舟法师，复于苏州灵严山亲近净宗祖师印光大师，奠定源公一生事业，持戒弘净法缘基石。 　　据源公亲述，登座讲经颇早，在...

    白圣老法师等

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132642916.html

  • 钱谦益的佛教生涯与理念（1）

    页318上。 (注 5) 破山寺在江苏常熟，在谦益之故乡。 参考同上 〈破山寺志序〉。 319 页 显显然影现卷帙间。(注 6) 钱谦益早年在家庭环境的薰陶与他父亲的引导之下...与汉月法藏 谦益与临济人物有过最早接触的是汉月法藏。时在万历四十二年 (1614) ，汉月四十二岁，他尚未接受临济密云圆悟的法嗣。 当时汉月住持虞山清凉院 ( 虞山在常熟稍北方)，(注 79)与...

    连瑞枝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522146879.html

  • 20世纪佛教学术会议综述

    已经超过了会议的本身，重要性是不言而喻的。1988年国内首次由教界和学界在江苏常熟兴福寺举办的"印度哲学宗教与中国佛教"讨论会，开创了两界之间的合作关系，此后这种关系得到了良好的发展。1998年在无锡...秦出版社，１９９０年）。 １９８７年： １０月６日至８日"第二次中日佛教学术会议"移至北京举行，会议中心议题是"佛教和中日两国的文化"，日本和国内北京、上海、江苏、安徽、陕西和山西的部份...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524346935.html

  • 从喻嘉言之医学三书看佛教对中医的影响

    担登负笈，遍访于江淮汶泗”，以求师问道。后经钱谦益挽留，定居悬壶于江苏常熟，以医术专精而冠绝一时。　　喻氏一生，经历了“自儒而禅，自禅而医”的过程。他平生著作较多，其中最具代表性的是《喻嘉言医学三书》...1628～1643）中以副榜贡生八都止书言事，寻诏征不就，往来靖安间，披剃为僧，复蓄发游江南。顺治（1644～1661）中侨居常熟，以医名，治疗多奇中，才辩纵横不可一世。”　　按新建县志所述，喻昌幼年即...

    申俊龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551147284.html

  • 持松法师年谱（1）

    矣。 　　冬，持师去湖北当阳玉泉寺拜谒祖印老法师，叩天台宗大意。　　1917年,民国6年，丁巳，24岁 　　春，持师回到月霞法师身边，随月霞法师先后赴湖北归元寺和江苏宜兴磬山崇恩寺参加法会。 　　秋，江苏常熟虞山的山主钱鹏年及翁永孙等乡绅，因为山中兴福寺住持乏贤，山门寥落，胜迹荒芜，到常州天宁寺参拜冶开法师，礼请治老莅临兴福寺主持法席，规划中兴。冶老闻后甚感必要，但苦于慈善事冗，又值湖南灾荒，冶开...

    不详

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  • 《宋史．艺文志》释氏别集、总集考

    作序者为编者。　　8、慧明大师《灵应天竺集》一卷　　慧明大师，即唐末宋初僧人希辩。辩为常熟（今江苏常熟）人，本州延福院出家，依天台德韶得法。忠懿王命主越州清泰寺，后迁杭州普门寺。太平兴国三年忠懿王入朝...。而宋志所载《荆门集》，当是其前期出家荆门时作品之结集。今存影印书棚本《尚颜诗集》一卷，收入《唐五十家小集》。　　20、僧昙域《龙华集》十卷　　昙域，唐末五代诗僧，贯休弟子，扬州（今属江苏）人。通内外...

    冯国栋

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  • 房山石经初分过目记

    李乞佛为口口通议大夫礼部右侍郎兼翰林侍读学士父李孚……刻宝云经一部譬喻经一卷。”“法宝坛经”是明万历四十八年（1620）海虞（江苏常熟）赵琦美助刻而闽中真静所书的。从赵琦美的“题坛经”跋语看来，他曾梓过...

    林元白

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  • 杭州佛教史

    了法藏主张的教义。法藏系明末禅宗高僧，出家后从密云承受禅法，后住虞山（江苏常熟）三峰寺，著《五宗原》一书，反对密云宗旨，主张一个圆相（O），是禅宗五家的根本。性莲返杭后，聚集多人，对法藏所著《五宗原》...“震旦灵山”东西石坊。雍正十二年（1734年）和乾隆十年（1745年）寺僧两度奉旨修葺寺宇并有御制碑文勒石。乾隆五十年（1785年）时，还从江苏寺庙移来鎏金塔两座，塔身七层，塔高丈许，分置大殿左右。...

    不详

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    和宫白普仁喇嘛，闻悉藏密较东密更为严整圆备，转而学习藏密，其弘扬东密之事业遂告结束。　　持松（1894～1972），名密林，湖北荆门人，1911年出家，毕业于月霞所办的华严大学，嗣法月霞，住持江苏常熟...传法弟子为冯达庵、汪彦平、王学智、王福慧（王弘愿子）四人。王弘愿逝世后，其所传密教即告衰微。　　顾净缘（1889～1973），密号正明，江苏淮安人，为顾炎武之后。辛亥革命后由道入佛，与梁融觉、李又聃等...

    陈兵、邓子美 著

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